1.784 主人相信哪个版本？（2/2）

“日安，卢塞恩。”阈限之桥（传送门）后是一群踌躅不前的狼灵。它们还不敢离开自然领域。

“主人，我感受到了自然的呼唤。”陪同赶来的古藤女神丹尼卡·洁春的表情已说明一切。

“去吧，那是属于你的领域。”领主大人欣然笑道。

“遵命，我的主人。”

目送古藤女神丹尼卡·洁春走进阈限之桥，女管家轻声说道：“主人，这样的话，古藤女神的神性就会变成独立。”

“当然，这也是神性锚地的意义所在。自然领域锚定了古藤女神的神性后，也就跟吉内、舒尔的神性彻底剥离。”领主大人笑道。

“所以会多出一个女神对吗？”这种名场面怎么会少了知识女神赫默尤斯·莫拉。这句话的意思是，古藤女神丹尼卡·洁春会成为独立于8圣灵和16魔神之外的一个新神明。无法满足3×8＝24的公式。

“不用担心。如果类似自然领主这种无主的湮灭领域足够的话，我想我们可以获得更多的独立神格。”领主大人已经想到了。比如秩序女神和疯神的二元神性，就能各自锚定。类似状况还有很多。毕竟和神性相对独立的八圣灵相比，十六魔神的神性十分复杂。而且据领主大人所知，在时间和空间之外的湮灭位面，因魔神之间的相互争斗而被吞并甚至遇害的魔神远不止一个。比如那位死光领域最初的拥有者，已经无法知晓真名的魔神，就死于梅鲁涅斯·大衮之手。

古藤女神丹尼卡·洁春虽然没能破，升为七星主神。但拥有专属领域锚定神性成为六星『环女神』，是突破七框的前提。

“以后所有‘自然之灵’都能被我们的战士召唤。”领主大人又说起一个显而易见的提升：“比如狼灵（幽灵狼）、熊灵（幽灵熊）、豹灵（幽灵豹）、虎灵（幽灵虎）、狮灵（幽灵狮）……”

“狼人精魂、熊人精魂这些可以吗？”知识女神赫默尤斯·莫拉好奇的问到。

“应该不可以。只有那些野兽之灵才能进入自然领域。但只要是‘人’无论类人、亚人，凡是有各自信仰的种族，都无法进入自然领域。甚至拉弥亚和鹰身女妖也不可以。”

“因为拉弥亚不仅能说人话，还有自己的‘卵母’信仰。鹰身女妖嘛……虽然外貌近似人形，但鹰身女妖在智力方面的表现远低于如拉弥亚，哥布林，甚至是食人魔也不如，智力几乎与一般的鸟类无异。她们也不能进入自然领域吗？”知识女神赫默尤斯·莫拉显然有疑问。

“不能。听说她们有自己的语言和族群还会与凡人交谈，而且据说鹰身女妖诞生于魔法杂交，并非自然产物。”领主大人说起他曾读到过的一个典故：“塔瓦之息（tava's        blessing，也被称为莱林（lainlyn），是位于落锤阿里克尔沙漠北部海岸的一座重要的港口小城，以造船厂出名，由皇冠派占据）流传着一则有意思的传说，崇拜迪德拉的女巫会领袖诺克蒂-阿（noctyr-a）诱惑莱林男爵并接管了莱林城堡，将其变为一个充满堕落的放荡巢穴。在诺克蒂-阿说服男爵自杀之前，男爵夫人给了她一件白色长袍，让她变成一只大黑鸟。不再受到诱惑的男爵杀死了这只鸟，让厨师用它做成一道大餐。在疯狂放荡的巅峰，女巫会成员吃了这只鸟，统统变成了鹰身女妖。”

“关于这个故事，我还听说过另一个版本，诺克蒂-阿是一个无辜的女裁缝，而男爵夫人是比鹰身女妖更残忍邪恶的领袖。诺克蒂-阿向美神迪贝拉祈祷，被赋予了制作魔法长袍的魅力，一旦鹰身女妖们享用了男爵夫人的变身盛宴，她就和莱林男爵从此过上了幸福的生活。这个版本中，在莱林男爵夫人“纯洁”维亚纳（viana        the        pure）的长期统治期间（2e        120—2e        148），男爵被描绘成诺克蒂-阿阴谋的同谋者。”知识女神赫默尤斯·莫拉笑着眨了眨眼：“主人相信哪个版本？”

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