第六百零七章 诸神世纪与灵灾道途 （5600求月（2/3）

不过，预兆的片段毕竟只是片段……这个未来的世界还有很多信息伊恩没办法得到。

譬如说自己教派之所以发展的这么快还没有人管，是不是帝国和飞焰地的战争已经白热化了？

而迦南摩尔之所以那么听自己的预言，没有怀疑就迁移走了半月湖周边千万级的人口，这肯定不是先知就能解释的。

伊恩认为，应该是自己借助了拜龙教还是安法那边的关系，展现了些许证据，这才说服了迦南摩尔的高层。

但先知不能预言先知，尤其是自己……所以伊恩也不知道自己那时的想法和行动，正如虫群道途时一样。

“大概还能再预言一次……这大概算是亡君死河，再加上囚星天狱这两个事件给预知视界的提升吧……所以预言到的事物都和它们有关。”

如此想到，伊恩若有所思，他有些明白自己特殊预言能力的规律了——正如同南海大迷宫中，给予自己灵能提升的，正是虫群相关的信息，所以他预知梦整个都是虫群道途。

这一次估计也不例外。

“继续！”

感受到疲惫的加深，伊恩自然不会继续拖延：“让我看看，我成了大教之主后，未来究竟会如何！”

——都有先知，还成功阻止过千万人级的死伤，这不说第五正教，一个正经的地方性大教总应该有的吧？

怀着这样的期待，他再一次沉入灵能带来的漩涡。

然后……伊恩便看见了。

一片荒芜死寂，再无任何生机的土地。

又一个，由自己带来的灾难。

以及这预言真正想要为伊恩预示的，他在这条未来中，所看见的道途的名字。

【——灵灾道途——】

……

自发生在泰拉779年的真龙之灾平息后，一直到泰拉787年，崇灵神教在南岭和迦南摩尔都多出了不少信奉者。

它的教义非常明朗——支持一切正义的复仇，以及一切对家人，家庭和所在团体的保护。

这正是人类心中最朴素的欲望……生存，以及为了生存施行的暴力。

而随着崇灵神教的逐步正轨化，它的圣职者也在逐渐变多，庇护骑士和复仇使者甚至都发展出了两种不一样的真形传承，适应他们的灵能能力，这正是一个未来正教的基础。

事到如今，自出现至现在一共十四年左右的崇灵神教，已经有了超过一些小国的实力和底蕴。

这样的速度，说是飞，恐怕都高看了飞。

但不仅仅如此。

崇灵神教也同样带来了大量的技术改变……譬如说，只存在于理论中的‘地脉引擎’，就是教派得以改造南岭原始生态的关键。

和过去的诸多炼金炉不同，地脉引擎是类似于水力发电机和地热发电机的一种自然能源引擎，它建立在自然灵能循环交互上，可以抽取泰拉自然灵能的力量为己用。

虽然其他人都很惊叹于崇灵神教的技术，但伊恩却很清楚，所谓的地脉引擎，无非就是‘真以太炉心’的魔改简化版本。

它利用了一套相当复杂的理论，缓慢地吸引周边灵能汇聚在自己周边，形成亚实体的‘地脉’，然后在再使用配套的掠能阵列汲取地脉中的能源进行利用，是相较于技术，更需要自然地势的炉心。

虽然不可携带移动，就和水库一般只能供应周边城市所需，但它的确解决了南岭的能源问题。

除此之外，随着第一批信奉崇灵神教者死亡，‘亡君’的力量也随之逐渐展现。

死后仍有人生。

亡者仍然存在。

灵魂……可以不灭。

即便代价是坠入地狱，成为‘灵神’的一部分……也没有人会觉得，这是一种‘残忍’。

倒不如说，对于这个充满苦难和天灾的世界而言，这已经可以算是一种救赎。

当这样的事实展现而出时，不少人表示震惊与狂喜——他们毫无疑问地想要加入崇灵神教，但却被拒绝。

因为，想要加入崇灵神教，需要的是‘契约’与相关的‘改造’。

没有人造灵魂，没有对复仇和庇护的相同共识，又没有经历过痛苦的死亡与灾难，这样的普通灵魂，是无法成为亡君，也即是所谓的‘灵神’的一部分的。

即便如此，想要加入崇灵神教者也数不胜数——几乎是一瞬间，崇灵神教就成为了名副其实的‘第五正教’。

但作为代价，也是作为‘正教’崇高地位理所当然的付出，崇灵神教也将‘灵神’的相关技术，扩散给了各大势力。

正如当年伊恩猜测的那样，亡君的技术一旦暴露，就必须‘分享’给其他势力。

不情愿？

开什么玩笑！无论是伊奈迦二世乃是索林大公，亦或是伊恩自己，就是为了让这个技术扩散出去才开发它的！

只是，扩散的时机，扩散者的身份，扩散它时表现出的态度，都远远比单纯地‘扩散’这件事本身要来的重要。

伊恩花了十四年的时间，终于让崇灵神教成为泰拉大陆举足轻重的一方大势力，然后借由这个大势力极高的声望，放出‘灵神’相关的技术，并告诉全世界，这个技术，就是为了保护众生的灵魂，庇护众生的灵魂所开发。

如此一来，对于‘共识’的解释权，就牢牢地把握在崇灵神教手中……甚至可以说，留在了众生的心中。

自那之后，就再也不可能有人能欺骗民众，用自己编造的一套共识来达成另一套‘亡君灵神’的教义。