第一百六十四章先贤的智慧（2/3）

王渊笑了笑便不再纠缠这个话题，这若是不算故意，那什么算是故意？在大相国寺门口列举佛门十恶？

王渊笑了笑便不再纠缠，而是端正了坐姿道：“今日你来老夫这里，可有学问要问？”

拜师之后，学生第一次登门，必定会提出一个自己极为困扰的问题请先生解答，如此才算是拜师完成，也算是附和“传道授业解惑”儒家精神。

叶安起身面对王渊恭敬的行礼道：“学生不知我儒家之执念！”

王渊惊讶的和身边的王雍对视一眼，所有人都知道儒家的主旨是什么，“仁”之一字贯穿始终，但极少有人问儒家的执念是什么。

所谓的执念就是心中秉持的信念，精神，几乎所有的文人都有这份执念，但极少有人发现或是去询问，更不会有人去详细描述或是说出来。

王雍面带疑惑的缓缓开口道：“之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者………………致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。此乃儒家文道执念，难道贤侄不知？或是家中长辈没有传授？”

叶安摇了摇头：“家中长辈自然是教授过叶安的，此为文人四要旨，且有详述“君子有絜矩之道”，“得众则得国，失众则失国。”“德本财末。”“唯仁人为能爱人，能恶人。国不以利为利，以义为利！””

王雍微微击掌：“好，说的好，未曾想长生家学渊源如此！此“四要旨”一语中的！令人深省！”

咳咳咳…………王渊咳嗽了一下，这时候太过赞扬叶安的家学，实在是有些让他这个现任的先生有些尴尬。

王雍苦笑道：“渊汆先生，您心中已经有了计较何必如此，咱们家的家学也不差的。您便给长生好生说说文道该有的执念。”

王渊尴尬望向叶安道：“老夫知晓你的意思了，此执念非子肃所言“修身齐家治国平天下”，而是“知其不可而为之”！尔当谨记在心！”

叶安这才发现，儒家的大门正在向自己缓缓打开，后世人对儒家的了解大多存在于书籍之中，资料库中，自己对儒家的了解也仅限于此。