第三十八章 配殿文武争(2/5)
当然,一些监狱、地牢,或者容易滋生煞气之地,也会供奉伏魔真君,祈求镇压、安宁。
总的来讲,云安和钱志文争论供奉神武佑圣真君好,还是供奉文宣翊圣真君好,说白了就是文武之争。
毕竟,四大真君修为高深莫测,对于香火愿力的需求很低,大多时候百姓供奉十份香火愿力,经过真君神力纯化后,会返回相当于七份香火的眷顾。
按照函夏多地的计算,一县之地能够提供的香火愿力,在道观内配殿得到的反馈,足够小幅度的影响整个县城内百姓的选择倾向,以及每隔十年,催生出三四个在某方面更有天赋的孩子。
这也是云安和钱志文争论的重点。
云安认为,六安县想要安定,必然要有足够的武力支持,因此供奉神武真君,提升日后孩子们的习武天赋,很重要。
钱志文则认为,六安县处于扬州偏向内地的位置,一不靠近沿海,无需应对海兽侵犯,二不像幽州,地脉容易同冥土重合,时常诞生精怪。现有的护帝司规模,已经足够庇护六安县的安稳,后续六安县想要发展,就必须尽可能的培育出更多优秀的孩子。
二者谁也说服不了谁,最后再次看向弥罗。
“我刚来六安县不久,对于本土信仰风气,不是非常了解,配祭之事,还是由县内决定为上。”
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