第四十七章 采日月六气(2/5)
腹中似乎有蛙鸣响起,又似乌鸟长啼,以采气台为中心,四周正午阳气,化作炽热元气随着呼吸,落入腹中。
弥罗默默运功,以本命元气包裹打磨,而后调整坐姿,采集对应的季节灵机,混同元气,打磨正阳金乌之气,使其化作点点金光,散入周身,让浑身上下都暖洋洋的。
搬运片刻后,弥罗便是在采气台上,取出从妙有宗带来的功法,准备从中拆分出,适合传授给几位火居道人的法门。
‘民间法脉大多是散修传承结合一些当地流传的术法形成的特殊传承,比起一般的散修,拥有法脉的修士因为家中祭祀先祖,同当地地气相合,又修行地域术法,大多能够得到一定地域的加成。可同样因为修行了大量不符合自身功法的术法,外加借用先祖之力,内息难免驳杂。’
弥罗回忆了一下妙有宗内对于民间法脉的记录,对照几位火居道人的情况。
‘因此,民间法脉大多是根据现有的内炼吐纳之法,修改术法,尽可能让内息保持纯粹,又维持术法的威力。当然也有些法脉,拥有传承较多,选择专精适应当地的吐纳之法,但总体而言,法脉传承的时间越久,体系便完整,内息也越纯粹。’
‘像甄觅云,若是死后受子嗣祭拜,神魂留在人间,联通地脉,便可以算是民间法脉的初代。’
‘公仲寒和侯亦玉传承的法脉只有三、四代,只是勉强拼凑出一套可行同修行之法配套的术法体系,但所成内息驳杂不说,部分修行的术法还和功法冲突。’
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