第一百一十二章 道衍派（2/3）

“而我所做的，就是仿造这个体系，让不同的花香在花苞之中混同，最终孕育出特殊的花蜜。当然了，在此期间，我也少不了干涉花卉的生命图谱，减少一些不必要的麻烦。”

弥罗说这，指尖浮现出一朵奇特的花朵。

比起正常的花卉，弥罗手中的花朵少了必要的繁衍体系，加强了甲乙木气运转过程当中，对于香味和甜味的酝酿。

“弥罗，你还是道衍派的修士啊。”

杨玉有些惊讶的看着弥罗手中的花朵，目光之中充斥着敬佩和一点点的畏惧和兴奋。

所谓道衍派，最开始是一个研究生命图谱的宗门提出来的理论。

所谓生命图谱，指代一种生命个体过去的演化，现在的结构和未来进步的方向。

理论上来讲，掌握一种生命的生命图谱，就能直接从元气之中制造或者孕育出对应的生命。

但很可惜，因为函夏大地对于天地开辟之初的记载并不完善，诸位先辈留下的信息对此也是讳莫如深的态度。

因此，那个宗门内部派系非常驳杂，单是对灵根起源的讨论，就衍生出了三个不同的派系。

即道生派、道化派和道衍派。

其中道生派认为，最初的灵根诞生不需要任何理由，天地自然本身就是最不可思议的机器，在生命突破的演化过程的当中，自然而然的演化出了灵根。与其单一的寻求最初的灵根诞生原因，倒不如更多的研究生命图谱，借此追寻万物生命的共同点。

对道生派的理论，道化派和道衍派都不认可，他们认为植物的花卉和果实，本质上是为了繁衍而进化出来的器官。而绝大多数的灵根，本身是不需要繁衍的，那么他们为什么会有花卉和果实，这不符合绝大多数植物系生命图谱的演化过程。

基于这个理论，道化派和道衍派又是根据各自的想法，走向了两个方向。

道化派认为最初的天地灵根应该是某些神祇、修士道化而成。又因为其原本的修行法理还有所保留，能够正常运行，却又无法更进一步，多余的力量也就顺从已有的生命图谱变化，衍生出花卉和果实。