第153章 骨头敌不过棍棒(2/4)
不等他说完,朱先海就冷笑道。
“可忘战的话,就不是危了!而是亡!不仅仅是亡国,甚至是要灭种的!”
被主公这么一训,孙幕礼的后背顿时冒出了一阵冷汗,要不是因为坐在椅子上,估计早就下跪请罪了。
环视着众人, 朱先海冷哼道。
“往后,不要拿什么“国虽大好战必亡”之类的话圣人训来说事, 所谓的圣人之说,实际上都被历代统治者为维护其统治的需要,对孔圣人精神作了篡改,使之名为孔实老庄,孔圣之说主动、主进取、主群、主刚、主争竞、主责任;而所谓老庄之道,主静、主保守、主分、主柔、主退让、主放弃,”
本质上孔孟之学是主竞争,甚至主战的。而从汉代董仲舒为迎合汉武,用黄老之学,尤其是老庄之道对儒家学说进行的曲解的那天起,所谓的儒家就是一层皮,什么“外儒内法”的说法,不过只是取了法家辱民、弱民、贫民等理念内核而已,但秦朝两世而亡的教训,又让汉代统治者不能不吸取。于是乎,主柔、主退让、主放弃、主顺从的老庄之道,就成了最好的选择。
从此之后,历朝历代的统治们不断以法家的“辱民、弱民、贫民”的治民内核对“儒学”加以“解释”, 又以老庄之道对弱民思想加以掩饰,最终目的不过就是为了维持君主的统治。
“更有甚者, 历代君王为行弱民之事,鲜有主张尚武,我华夏流传诗词,不是描写从军之苦,就是战争之惨,鲜有从军乐者,至于“不斩楼兰终不还”之句,则如麟角凤毛之不可多得。这样的作品使中国的烈士壮夫读之“垂首丧气,黯然销魂”。而中国之小说,非佳人则才子,非狐则妖,非鬼则神,或离奇怪诞,或淫亵鄙俚,又焉有描写大丈夫血洒疆场,护国卫民之事?更有甚至,民间更有“好汉不当兵,好铁不打钉”之谚,愚夫愚妇,亦常道之,而长者每持此以为警励后生之格言,如此种种毫无尚武之风,国家焉能不亡?民族焉能不为异族所奴役……别忘了……”
盯着他们,朱先海的脸色沉静。
“你们都是汉人!”
这下,在坐的众人都微微发抖了,他们意识到眼前的这位爷绝对不是说说,人家是认真考虑过这些事的,而且已经下定了决心,甚至……汉人!
这位爷姓什么?
叫什么名字?
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