庖丁捉鬼 第五六七章玉鸣之声（2/5）

    其实，包丁那是按照赵伯姬等人所建议的逆推法，先确实那是天帝花园百草那种体系的脉纹，然后确定区域，最后确定对应的章纹，即章纹的「字」。

    但是，问题也来了。

    包丁一想到这里，禁不住转头看向赵伯姬，问道：「册子上十二章纹的文字，你们是怎么解析出来的？」

    赵伯姬直接摇头，指着襦裙和那一块玉佩说道：「解析出来？没有人能够解析出来。因为这些章纹文字全部都是.......仙人的「天书」。」

    包丁点点头，抛开杂念，打算尝试庖道面板的以念回溯。

    不过，一番尝试过后，以他现在天师上品的眼力，竟然也只能看到一些模糊的场景或片段而已。

    话又说回来。包丁这一次尝试也不是一无所得。

    他发现眼前浮现出模糊场景或片段的时候，玉佩里面的絮状脉纹会与之相呼应，出现某种奇特的闪烁。.五

    包丁想起了自己怎么说也是来自大土大陆，那边同样有流传关于玉器的种种神奇之处。

    最早的玉器便是出现于所谓的「石器时代」，这对于现在的包丁来说，已经足够引人浮想联翩了。

    不过，中土文明经过漫长、绚烂的神话时期之后，仙人的不少传承似乎都出现了断层。

    至少玉器的使用，开始向「玉养人人养玉」的保健用途，国之礼器，或特殊的政治意义，朝这些方向转变。

    此外，玉器有一个很重要的使用方式，叫做

    佩戴。甚至有君子佩玉一说。

    凡带，必有佩玉。君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。

    甚至还要用鸣玉之声规范、限制君子的行为。

    所谓古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。