一人之性命双全 第四百一十七章 变异的猴子和油画（二合一）（1/3）

    真一之气运转流周，如车载物，所以称为“河车”。

    《西游记》中，为何这个国家名字叫做”车迟国”呢？这就表示这个国家的系统已经出了问题，被邪门歪道阻碍了正常运转。这说的正是车迟国三位国师。

    在佛教《妙法莲华经》里有羊、鹿、牛三车，分别比喻声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。三车就是三乘，对三车的解释就是自己修行的过程，正好可以按照力气大小来排羊、鹿、牛对应三车。

    《西游记》中，羊、鹿、牛则是变成了羊、鹿、虎，这三位国师被破了法相后，国王似乎有所顿悟，言道：

    “人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”

    ……

    “三车力……人身难得，佛法难闻啊。”

    唐牧之伸手按住左边的墙壁，在他收聚意识的时候，这些线条对他的暗示也就无法奏效了，他算是感受了一把通天谷三车力的神奇之处。

    三车力虽说是外道，但毕竟是自古以来就流传下来的一种认识并操控任督二脉炁体的练炁法门，是教人获得炁感的方式，山谷的引导从起功到散功，整个过程顺畅完整，相当于一个低风险甚至无风险创造异人的自动工厂。

    但唐牧之知道，现在这个工厂出问题了，源头就在两侧山谷扭曲的线条当中，另有一些细线改造和破坏了这个自动化的工厂，这些细线是无根生刻上去的，导致这个原本能促人“进化”的工厂“用力过勐”，且他破坏掉了原本三车力收功的步骤。

    所以现在，现在的二十四节通天谷可不是什么仙缘福地，而是成为了一个陷阱。

    一旦普通人闯入这里，因为无法察觉三车力运行的异常，他们只能因为得炁这一过程产生的舒畅，无意识地加快脚步，这种行为自然会加快他们的灭亡，因为三车力运行周天本来是个完整的过程，到山谷尽头自然会到散功的阶段，但现在因为无根生对山谷的改动，缺少了这一步骤，使得普通人进入这里只能一路走到黑，成为一种另类特殊的异人，如同发狂的野兽，嗜血暴力、不受控制，最后全部暴毙，七窍流血而亡。

    唐牧之摩梭了岩壁一阵，这山谷上刻着的两种线条，承载的是通天谷两代主人，张伯端和无根生两种截然不同的理念。

    前者想赐福大众或是通过这种改造筛选出有资格继承他衣钵的弟子，后者则认为异人应该以“人”为本，一个人普通人因为误入山谷而获得超凡的力量，但他没有经历过肉体和灵魂的磨炼，没有与自己能力匹配的心境，最终只能成为一个夹在普通人和异人之间的异类。

    所以无根生否定张伯端，无根生改造通天谷变成“杀人谷”，留下“何为人”“诚”这两个就是为了警戒后人异人和普通人最大的区别不该在异术异能上，而在于心理境界的不同……正如后来的王也否定马仙洪的新截和修身炉。

    当然，其中还有许多细节的问题已经被时间和人为的改造而掩盖，或许其中还有足以影响到张伯端、无根生二人理念的重要因素，但这些已经很难考证了，唐牧之此番前来，也只是抱着一种游历的心态，无心深究。

    唐牧之继续朝下走，因为环境黑暗的缘故，直到山谷的尽头那有六七米高的山洞显露，洞内洞外和山谷一样都是黑漆漆的，不过就算没有夜视的能力，仅凭借感知周围风速的变化，他也知晓前方的地形已经改变。

    吱——

    就在唐牧之要进入那洞穴之际，忽地听到上方传来两声凄厉的猿啼，一抬眼，却见到两只远超寻常猴子大小的金丝猴，眼中闪着猩红的光芒便从山谷之上朝着他扑过来！