第八十六章 孽海（3/5）

“一个！”许希名恶狠狠地道。

说罢便拔出他背负的那柄六尺长剑，一步跃出，当场圈住了一名神临层次的恶观，凶狠大战起来！

姜望：……

心中虽是无言，但手上剑光一转，还是圈住了一只恶观。

以他的实力，等闲神临层次的恶观，他挑战个三五头并不是问题。但祸水不是逞能的地方。出身三刑宫、对祸水有相当认知的许希名都那么谨慎，他也应该留有余裕，以应对未知的变化才是。

眼前这头被剑光圈住的恶观，青面獠牙，遍身长毛，是猿猴之身，有鹰隼之眼。速度奇快无比，手持双刀，使得泼风也似。

恶观无识无想，刀术却几近神明！

这让人难以理解的现象，却是祸水的现实。

楚地流传的《山海异兽志》，其中“异兽经”部分，描述了诸多或真或假的异兽。

齐地亦有《异兽志》，乃是稷下学宫的常规读物之一，关于诸般异兽，也有诸多记载。

此外修罗、恶鬼，都有书籍记载。人类擅长记录历史，总结过往。

唯独祸水恶观的形象，不曾专门成书。因为它们并无定形，乃是恶具之相，变化亿万。那千奇百怪的阴魔，都常有同类。唯独恶观，世间从未有两头完全相同。

当然，在这祸水世界中，除了“极恶具显”的恶观之外，也有一些独有的异兽存在。

譬如灾厄之兽，见则天下大疫的“蜚”。

真正的蜚兽，可是要比山海境中出现的蜚兽要强大太多。

昔年革氏家主亲入“祸水”，以求幼蜚，结果一代真人，自此再无音讯。所以才有了后来的革蜚入山海境，不顾一切，穷逐蜚兽。

也因是如此，对于祸水的危险，姜望是早就知晓一二的。

只是听闻再多，终不如眼见真切。

当茫茫如海的恶观铺开在眼前，当无法计数的神临层次乃至洞真层次的恶观悲呼嚎叫，当衍道层次的恶观撼动天地！见者方能知晓，世间险地难计，为何独此地称名“极恶”，佛曰“无根”，道曰“孽海”！（孽海之说，见于《静虚想尔集》）

人道诸般剑式，姜望随手挥洒，轻松压制面前这头恶观，三合之后，一剑抹脖。方才还威势惊人的青面恶观，在头颅离体之后，即刻炸开，化为水流倾落。只是这一团水，也十分清澈，再不见祸水之复杂。

由此大约能够窥见恶观形成的一种途径——世间负面累聚，皆落于此无根世界，最终凝聚成祸水。当祸水中的负面累聚到一定程度，就诞生恶观。

姜望此时才懂得，《静虚想尔集》中，“苦乐世人，万般为孽。恶极无往，神鬼皆忌。”这一句的真义。

在稷下学宫与秦潋学道经，秦潋讲得也是极好。但书读百遍，真不如一见。