第一百零一章 毘教现（2/5）

方林岩道：

“这僧袍不是花教的吗？”

欧思汉道：

“不是的，花教的僧袍和毘教的很像，但是区别也是很明显的，花教的外袍是黄色的，内袍才是红色的。”

“因为花教中的圣物就是高山草甸上的朵桑花，而朵桑花的花形，就是黄色花瓣，红色花蕊，白色花托。”

听到了欧思汉这样娓娓道来，方林岩急忙去再次查看了一下，发觉果然是和他说的一模一样！他顿时想到了一件事，那就是兑禅收集那十万冤魂就是和毘教合作的！

很显然，这件事唐金蝉就是幕后推手了，

而这时候唐金蝉居然还能请来毘教的人做帮手，可见双方的关系必然不一般。

这时候方林岩又想到了一件事，同样也是慧明告诉自己的，那就是毘教的人行事可以说是更加的极端邪异，可以说是剑走偏锋。

他们修行道果的方式乃是欢喜禅，又名男女和合大定，从男女欢好当中汲取转世的力量，并且他们的理念认为人就是至宝，法器大多是人骨制成，并且以头盖骨，指骨为主。

这样一来的话，那么就对得上号了，毘教当时与兑禅合作实际上也是各取所需，兑禅负责获得冤魂，然后毘教的人获得尸体。

对于毘教的人来说，这些刚刚死亡的新鲜尸体，就像是一座座宝库一样，可以让他们从容挑选出最好的材料来！

欧思汉这时候接着来到了那一大块光滑而奇特的印痕旁边，趴伏在地面上嗅了嗅，然后就很干脆的道：

“你要追踪的那个人来到了这里以后，祭出了一件法宝出来，若我没有猜错的话，这件法宝应该是佛门的浮屠。”

浮屠本来的意思，就是佛塔，在中原的很长一段时间当中，都是指用来供奉高僧大德火化之后遗留下来的舍利子的佛塔，后来则是将佛门的形似塔类的法宝都统称为浮屠。

不过细分的话，有石浮屠，铁浮屠，木浮屠等等。

被欧思汉这么一说之后，方林岩凝视眼前的长街，仿佛见到了一个小时之前发生在这里的事：

在夤夜当中，班志达手捻佛珠，踏着风雨而来，身后还跟随着两名表情淡漠，步伐一致的蜘蛛妖！所过之处，人们纷纷倒下，这已不是十步杀一人，而是一步杀十人。

等来到了这一座写着“众妙之门”的牌坊之前后，班志达的脸上突然露出了一抹志得意满的微笑，然后手中掏出了一物，平放在了掌心当中，紧接着对准旁边抛出。

顿时，这件东西见风即长，然后在空中稳稳当当的落了下来，正是一座浮屠塔，在风云卷动当中，这东西重重的压到了地面上！