序章二：真正的活死人（1/1）

年成凯又询问了杨元修是否知道无字天书的事情，杨元修闻言一脸疑惑，表示完全没听过，也不知道杨佑生曾经去找过杨元修。更不清楚为什么杨佑生的百岁寿宴要请年成凯。

年成凯看着棺材中毫无反应的杨佑生，知道他如今是真的变成了活死人。活死人的定义实际上指的就是杨佑生这种，明明身体还活着，但意识却已经死了的人。站在迷信的角度，这也叫离魂症，也就是说灵魂离开了躯体。

杨佑生这幅状态，如果不管，真的会死，因为既然尸体还活着，就必须进食。正常情况下是无法喂食的，所以，只能找西医来给他吊上葡萄糖，维持他的生命。同时，年成凯等人再想别的法子。

黄道和杨元修去找西医的时候，年成凯和池同书则来到杨佑生的房间，进去才发现，杨佑生的书房和卧室是合并在一起的，屋子内除了书之外，几乎看不到别的，所看的那些书籍也与稀奇古怪四字能联系在一起，都是一些与怪诞有关系的典籍，其中甚至还有部分只有异道人士才会拥有的书籍。这让年成凯确定，杨佑生应该就是混入异道中的古滇族后裔。

可是，杨佑生为什么要说赎回自己的岁月呢？他的所作所为与古滇族的秘密是不是有关系？

在杨佑生的住所内一番查找后，年成凯在书桌上发现了几个纸团，摊开后发现纸团上重复写着“故生轩”三个字，从字迹来判断，杨佑生是越写越快，越写越急。

池同书看着那皱皱巴巴的纸：“故生轩是什么意思？”

年成凯解释道：“那要从逐货师这个职业开始说起。”

逐货师这个职业，从有典当行开始就存在了，也许存在的时间比朝奉这一职业还要早。大概是逐货师这个名号太引人注意，干脆他们发明创造了朝奉这个职业来掩饰，也是有可能的。

当铺最早出现是在南北朝时期，那个时候不叫当铺，而且经营的人是和尚，经营的地点是寺庙，当时叫“质库”或者是“长生库”，但寻常都叫做长生库。因为那时候，上到皇族下到平民百姓，都信奉佛教，大量的财富也因此流向寺庙，于是寺庙将多余的钱财用于典当资本，以此来代替布施。

这种方式和行为，一方面是为了不让寺庙出现亏损，另外一方面让那些接受这种布施行为的人，心里也好受点，让他们知道，不管怎样，我从寺庙处得来的钱财都是我用物品换来的，即便那些物品的价值并不高。

逐货师就是从那个时候开始诞生的，传说当时有个和尚法号叫做妙广，至于出家之前是做什么的，不得而知，妙广当时是南齐安徽华古寺长生库的一名杂役，他出家当和尚的时候只有8岁，从10岁开始他就在长生库中干活，一直干到30岁的时候，就成为了当时长生库的库司，差不多就是个仓库管理员的职位。

不过在当时，这种职位很重要，毕竟所有从外面收来的东西都保存在库房之中，而进出的所有物件都必须库司经手，绝无例外，哪怕是库司生病或者是有其他要紧的事情，那也只能找库司补，也就是替补库司来经手。

妙广到了差不多50岁的时候，已经成为了远近闻名的一个大师，就是因为他看物件特别的准，基本上在市面上出现过的东西，让他一看二闻三上手之后，就能断定出这物件的来源地，质地和当下市面的最高价和最低价，偏差不过十来文钱。

妙广和尚在几十年的库司经历中，开始发现了有很多毫不起眼的东西，其实价值连城，同时他也很清楚，这些东西对某些人来说毫无价值，但对另外的人来说，却是无价之宝。

但是逐货师们，只是将妙广和尚当做是这个行当的一个标志，并没有认为他就是祖师爷，真正的祖师爷是唐朝景龙年间，活跃在当时长安官办徽库中的一个叫解故生的库司。

长生库这种形式，一直延续到了唐朝，在中央集权和相对稳定的条件下，经济飞速发展，也催生了官办和民办当铺的诞生。而解故生之所以能成为当时徽库，也就是唐朝官办当铺中最出名的库司，其一是因为他是当时太平公主私人所开徽库的大库司，也等于是后来的大朝奉。其二是因为他拟定了“逐货师”这个名号，在当时那个年代，这三个字非常的怪异，常人完全无法理解是什么意思，同时他也拟定了逐货师的一系列规矩，并由自己的徒弟一代代传了下去。

所以，后来的逐货师们都将解故生当做是这一行当的祖师爷。

年成凯解释完后又到：“故生轩指的是解故生死后徒子徒孙为他立的祠堂，当然，在异道中还有另外一种说法，那就是阴间唯一的当铺，后来有人以此建立了冥市，也就是异道中的交易市场。”

池同书点头：“这么说，杨佑生迫切的想要找到冥市？”

年成凯道：“在如今的中国，各地都有大大小小的冥市，虽然昆市也应该有，但我不知道具体在什么地方。”

说到这，年成凯又想到年家，年家就是川北冥市的创立者，他甚至怀疑，杨佑生在出事前的所作所为难道与年家有关系？这不大可能，川北离此处也有上千公里，杨佑生怎么会和年家扯上关系？

还有一个问题，故生轩指的到底是不是冥市？严格意义上来说，故生轩并不是冥市，而是阴间当铺，不过那只是传说，更何况，杨佑生这个古滇族后裔怎么又会与阴间当铺扯上关系？

年成凯并未在杨佑生处找到那本无字天书，他甚至开始问自己，那天傍晚杨佑生来当铺的事情是真实发生过的吗？处于极度困惑中的年成凯决定去寻求冥耳的帮助，因为杨佑生也算是异道中人，所以冥耳这个专门买卖异道情报消息的组织应该能知道些什么。

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年成凯并未带上黄道和池同书，因为那不合规矩，带上外人他也无法见到冥耳的人。冥耳的人神出鬼没，行踪也不固定，所以，年成凯只能按照约定在指定的地方等待，而且一等就是好几个小时，冥耳的人必须确定这不是陷阱之后才会现身。

年成凯在路边的茶摊前坐到入夜时分，一个卖货郎模样的人才缓缓走来，放下货担之后，货郎坐在年成凯旁边，要了一壶茶，还要了两个杯子。

年成凯顺势将自己的杯子挪到一侧，然后拿起货郎跟前的其中一个杯子，这就是与冥耳接头的方式。

年成凯问：“我需要知道杨佑生的消息？”

货郎道：“哪方面的消息？”

年成凯看着远处：“他是古滇族后裔吗？”

货郎回答：“这种消息不在我们买卖的范围内，因为太危险了。”

年成凯沉默了一会儿又问：“那他为什么会变成现在这样？”

货郎道：“虽然我们知道，但也不清楚事情的真假，因为出卖这个消息的是杨佑生的挚友，一个异道边缘者。”

异道边缘者指的是那些想进入异道，却没有资格的普通人，他们虽然知道异道的存在，但无法真正被异道接纳，所以，一直在想方设法做到某些事情，然后由冥耳引见成为异道中人。因为异道十二门派之中，唯独只有冥耳和孤军两个门派不看出身，就算你不是师从异道某门派，也没有异道血统，也没关系。

年成凯明白了货郎的意思，问：“我需要用什么来交换这个情报？”

货郎道：“用你们年家的秘密来换。”

年成凯立即道：“我已经不是年家人，我与年家没有任何关系。”

货郎道：“所以，需要你去调查。”

年成凯问：“查什么？”

货郎抬眼看着年成凯：“你们年家到底是不是古滇族的后裔。”

年成凯问：“只要查清楚了，再告诉你们便可以了？”

货郎微微点头，年成凯思索了一会儿后，点头答应了货郎的条件。

货郎随后道：“我刚才所说的边缘者叫呼景盛，你认识，你去找他，他会告诉你的。”

货郎说罢起身挑着货担离开，边走边摇着拨浪鼓，在他消失在黑暗中的同时，拨浪鼓的声音也彻底消失。

年成凯没有心思再喝茶，给了茶钱后，来到街口拦了一辆人力车，让车夫拉自己去元如斋。元如斋也是昆市的当铺，不过在昆市内就有好几家分号，其余分号也散布在滇省各地，而元如斋的老板就是呼景盛。

年成凯很不喜欢呼景盛此人，因为他好事，什么事都爱打听，并不是因为好奇，纯粹是为了满足自己喜欢窥探他人隐私的欲望。不过，这样的人会被冥耳留意到，这也不奇怪，但年成凯也很清楚，这种嘴不严的家伙，是永远无法成为真正的冥耳门徒，只能永远做一个异道边缘者。

人力车来到元如斋总店门口的时候，店铺门虽然关着，里面却亮着灯火。年成凯知道，呼景盛肯定是接到冥耳的通知，让他在店内等着自己。

年成凯敲了敲门，门很快打开一条缝，门内的呼景盛看到年成凯后很是吃惊，因为他压根儿没想到来的人会是年成凯。

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