第30章 乾离五昧（1/5）

法域和法身都是金仙的标志，但其实两者从根源到过程都完全不同。

法域是金仙与天地妥协的结果。

天地与生灵一直存在互相作用，不过寻常生灵太过弱小，故而受天地影响大，却难在天地上留下痕迹，或者说这痕迹太过微小而难以察觉。

但金仙却已经足够强大，强大到存在本身便可以在天地规则中形成的褶皱。就像一粒石子投入水中自然溅起的涟漪一般。

这种褶皱，这种涟漪，是一种场，是一种域，它就是法域。

它有诸多妙用，可以在一定范围内扭曲天地规则，掌握规则，化天心为己心，用来争斗自然是占尽优势。

但它并不是为了争斗而产生的，它只是一种妥协的副产物，是金仙与天地相互作用的缓冲地带。会根据金仙的本身，以及天地规则而不断调整变化。

若金仙催动全力，利用法域扭曲天心，自然占尽优势，但金仙也处于天人交锋，法则纠缠的状态，危险异常，若不能照见真实，很容易万劫不复。

所以金仙争斗，都尽量避免催动法域，即便万不得已而催动，也不会将所有威能全开。与其他金仙比拼法域，要是要避之唯恐不及。

至于法身，则是金仙修行的根本，是生灵向自身“真性”求取，去直面最根本的根源“无极”，梳理自身法相与元神而成就。

它平衡自我与根性，是自身与道、天地之间联系的枢纽，用来争斗威力还在法域之上，但是它的本质其实是为了修行，为了参悟“无极”，感悟大道。

用法身争斗的金仙也非常少，除非是生死存亡，或是有极大的把握。伪法身的产生也是因为金仙避免根本法身损伤而创造出来的手段。

罗宣修行的是烈焰火道，可能是受功法影响，性格暴躁，这才在争斗中显出根本法身，最后被夏花用“惊仙”斩断了法身和罗宣本体的联系，最终便宜了乔坤。

乔坤将罗宣的法身祭起，这法身三头六臂、通身赤色、额生三眼、红发赤童、甚是凶恶，身上还燃烧着多种烈焰，这都是罗宣数千年的修行。

这法身被“惊仙”所斩，缺失了一些东西，变成一种特殊的存在，与其说是法身，更像是一种法相，一种有实体的法相。

但它大部分奥妙还在，如果乔坤炼化这法身，将元神与之相合，便可一跃而成为金仙，相当于得到了罗宣数千年甚至上万年的苦修，一步登天。

不过乔坤却不愿这么做，他身上陨仙丹还未解除，将元神与罗宣法身相合，会导致这法身崩坏，境界跌落。