第五百四十五章 唯识教法,自成一家；在大唐是正好相反的...（1/4）

法海穿越唐三藏正文卷第五百四十五章唯识教法，自成一家；在大唐是正好相反的...天子与人王终究是不同的。

如果是人王的话，诸圣或许会另眼相待。

但只是人间天子，其实在诸圣这里并不会占有多少位置。

即便是他是紫薇大帝的化身转世下凡，其实寻常来说，是很难引起诸圣的侧目的。

可如今就不同了，他们从玄都大法师口中得知，这位人间天子虽然是紫薇大帝的化身转世，但眼下已经脱离了紫薇大帝的控制，成为了一个独立的个体，再不是旁人的附庸。

其实这也类似于诸圣留在三界的化身与他们本体之间的关系。是有一个名义上的从属，但本体已经不再操控化身行事。

只不过，他们的化身与本体之间出现这样的情况是被动导致，并非是化身的主动意志；那大唐天子李世民可就完全不一样了，他是明悟了自身跟脚之后，主动选择与紫薇大帝脱离，且紫薇大帝本体，并没有刻意强留，反而是放手成全，才有了这一份机缘。

两者看起来相似，但其实相差甚远。

即便是玄都大法师还没有说到其中关键，但以圣人的眼界，其实也不难猜出一些事情。

李世民是个不肯安分的，唐三藏更不是什么“善茬”，这两位又是结义兄弟，如今取经归来，双剑合璧.那么对于三界恐怕会引动不小的风波。

“因为三藏师徒离开灵山的时候，佛祖与菩萨言明，说此去大唐只有八日时间，八日一到，便要让他返回灵山，同灵山僧众辩经，以全因果.故而这八日里，三藏法师就是留在长安城的慈恩寺中翻译经文。”

“三藏法师佛法高深，即便是那真经共有一万五千卷，也在极短的时间之内，就全部翻译完备他当时将翻译好的经文，交给了大唐的几位皇子誊写，而他本人这是要在那《无字真经》上着墨。”

这事儿，其实也在诸圣的预料之中。

从唐三藏将无字真经收下，他们便能猜到三藏法师正是意在此处，而以三藏法师本人的佛法境界，编撰一本真经，那还不是手到擒来之事？

“他写了什么经？”

问话的是女娲娘娘。

“《成唯识论》。”

“唯识.”

准提与接引两位圣人对视一眼，心说：这是大乘教法呀。

这唐三藏心中究竟在想什么？

不接受灵山大乘佛教加升的大职正果，自己却编撰了一部大乘真经.

正当他们疑惑的时候，却听玄都大法师开口说道，“三藏法师也因立下唯识教法，而自成一家。”

自成一家？！