诸天长生从明玉功开始 第二百三十六章 是否有仙（1/4）

    “别舍弃肉身！”

    听到静远带着颤抖的声音说出这句话，宋行内心不可抑制的涌起一股寒意。

    孙恩在破碎虚空的时候，进入仙门之前，到底遭遇了什么？他在仙门之后又看到了什么？仙门之中毁灭他肉身的，到底是什么样的力量？

    刹那间，宋行心中涌现出越来越多的疑问。

    华表鹤声天外迥，蓬来仙界海门通。

    仙门之后，正的如那些破碎虚空之人想象的，是世外仙境吗？

    有长年之光景，日月不夜之山川，宝盖层台，四时明媚，金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹，桃树花芳，千年一谢，云英珍结，万载圆成。

    这就是道教中所认为的，无上美妙的神仙之界，凡是得道成仙之人，皆可长生不死，永恒逍遥。

    南北朝时期，《升玄内教经?中和品》称:“得道之品，莫不有三，上得神仙，中得泥丸，下得延年。”

    破碎虚空就是得道飞升，长生永恒，似乎已经成为这个世界所有人心中固化的念头，即使是那些破碎成功者，事前或许也未想过，破碎后将要面对的是怎样的世界。

    想到这里，宋行不可避免的想到滞留世间两百年的向雨田。

    和孙恩燕飞同处于一个时代的向雨田，真的是因为道心种魔大法没有大成，才迟迟不能飞升吗？

    燕飞当年凭借天地人三佩大三合，悟出小三合剑式，彷仙门开启之法，以他破碎前的功力，已经可以单凭剑术破碎虚空，等于创造出一个微型的仙门。

    向雨田作为当年边荒亲历者，甚至亲眼见识过仙门开启，燕飞破碎盛景，他是不是知道什么内幕？

    若是舍弃肉身，纯以精神破碎虚空，穿越仙门，一寸的仙门和一丈的仙门，有区别吗？

    为何向雨田不选择精神破碎这条道路？宁愿滞留世间两百年，苦苦寻找破碎之法？

    或许真如孙恩说的，放弃肉身后的破碎虚空，存在着某种隐患？