诸天长生从明玉功开始 第四百一十章 引魂（1/5）

    “心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”

    道教招魂术是道家广为流传一种术法，这类说法的起源可以追朔到周朝，根据周朝文献记载中民间就开始有了叫做“关亡”的招魂这类活动招魂，古谓之复，是招魂复魄之意。

    《楚辞·招魂》中就有招魂之描述，招魂者告之灵魂，天地四方皆非灵魂安身之处，唯有回到故地才能得到安息。

    然招魂并不仅仅限于逝者的情况，在祭祀、卜问、婴孩丢魂等情形中也会使用。

    汉末道教兴起，更是出现了以求长生为目的招魂术。于是民间流行的招魂仪式，渐渐地发展为道教的仪礼，有一套完整的法术，而招魂法术，招魂仪式亦为道教众多法术中一种。

    定型后的招魂法术，于道士的行、住、坐卧，特别是在斋醮宗教活动中，皆规定了威仪程序。

    招魂仪式的举行，是非常庄严的，必须选择一个黄道吉日，并准备好祭坛、香烛、引路米、冥钱，大幡、符等器物。

    道教法师的法服、法具、食器、居住、卧具、饮食、受戒、忏悔、礼拜、烧香、读经、斋等都有威仪规定。

    举行法事时，设坛、上供、祝香、升坛、念咒、降神、迎驾等，由高功、都讲、监斋侍经、侍香、侍灯等道士进行，道士在作法中向神报自己的生辰、法位、奏乐散花，唱步虚词等，仪式隆重肃穆。

    坛醮法事有祈攘、度亡、延生、放戒、祭失、解星、镇宅、轫断索、起伏尸、解冤结、招孤魂、寿星灯、延生灯、请经、受上供、送葬、送鬼、净宅、经忏等。