第五十一章：白莲教派（一）（1/5）

“这次任务的名称为白莲教派。白莲教派的领导者名为吴墨臻。”

画面上出现了一个看起来四五十岁男人的照片，这是秦溪望第一次在现实生活中觉得一个人可以用“仙风道骨”四个字来形容，此人身为男人长了一双丹凤眸子，五指修长且手背上青筋凸起，身着一身深紫色道袍，看不出真实体型，但是让人觉得起码不是一个骨瘦嶙峋的人。下巴上留着一小撮的山羊胡子，整体给人的感觉就像是那种隐居深山老林之中的仙人一样。

“此为吴墨臻的照片，不过对于此人我们掌握的消息也只有他是现任白莲教派的领导者，自称是白莲教主。而此人的过往信息，就算是联合组动用了全球登录在案的信息数据库，也没有找到此人的任何过往信息，所以现在推断此人的信息应该是伪造的。”

秦溪望默默记下讲解人员所说的这些东西，毕竟每一个细节最后没准都能成为完成任务的关键。

“白莲教派的根据地位于尼泊尔博卡拉附近的喜马拉雅山脉脚下，根据之前的情报，白莲教派共有信徒八百二十一人，不过现在的情况看来，这个数据是否准确有待考察。”

“博卡拉这个城市是尼泊尔行政区域下一个乡村级别的小城市，人口约为十万。在白莲教派来到这里之前，此地主要的信仰是印度教，自从白莲教派入住之后，印度教就被排挤出了这个城市，原因目前还不清楚。白莲教派的教义为中文，摒弃痛苦，灵魂飞升。”

荒谬。

听到这里秦溪望只觉得荒谬至极，他身为一个唯物主义的无神论者，对于各种教派虽然不信仰，但是表示尊重。可眼下这个白莲教派的教义听起来就是一个邪教，他实在是不明白为什么在这个年代还会有人加入这种来路不正的邪教。

“值得一提的事情是，本来博卡拉这个乡村城市大多数的人口都是尼泊尔籍的人，可自从白莲教派正式在博卡拉站稳脚跟之后，博卡拉的外来人口变多了，这也在无意间带动了整个博卡拉的经济，所以眼下白莲教派不仅仅受到当地的信徒们的保护，就连尼泊尔的一些官员也对白莲教派给予了很多政策上的福利，也就是说……这次的敌人，可能并不仅仅是白莲教派和白莲教主吴墨臻，有可能是整座博卡拉，甚至还要面对一些头脑不清晰的尼泊尔官员们。”

负责讲解任务的人员说到这里，秦溪望终于意识到了这次任务的难度，这次任务的难度不在于对手的能力或者是武装有多么强悍，而在于人心。

秦溪望是文科生，中外历史他读过不少，其中不乏有很多个时代，一个城市，甚至一个国家都被宗教所控制。武力统治，受到压迫的人们最终会反抗，可一旦被信仰控制，信仰的力量就会在人类的内心中生根发芽，一旦最后到了根深蒂固的程度，那么人就会听从宗教所说的一切，什么反抗，什么私心，通通都会没有。

这也正是白莲教派的厉害之处。

“本次的任务目标共有以下三项。