第八十四章 家族举制（1/3）

“玉陀罗此人非常不一般。”司徒无寿应道：“他的立场很明确，坚决跟着圣唐走！”

徐友长大感好奇：“这是为什么？”

司徒无寿解释：“玉陀罗首领来到水杉之后，在下曾与他有过一次深谈，多少了解一些情况。玉陀罗的部族，地处楼兰国和鄯善国交界，人口众多，财力雄厚。很早以前，他就非常仰慕中原文明，主张通过丝路与圣唐进行贸易往来，繁荣本族的经济和文化。此次西疆大乱，楼兰侵占鄯善，到处烧杀劫掠无恶不作，也伤及了他的族民；再加上楼兰王阿立克江的统治手段极端严苛残忍，不得人心。这就使得他更加心向圣唐。而且，玉陀罗坚信，圣唐很快就会派来大军，将突厥人赶走，彻底平息叛乱，所以这个时候坚持立场，将来必定受益无穷。”

徐友长忍不住赞道：“有见识！玉陀罗首领目光长远，实乃神花家族之福！”

李江遥沉吟片刻，幽幽道：“我倒有些担心，玉陀罗的话是否可信？他从楼兰的地盘来，会不会与阿立克江私下有过交往，如此表明心意，只是为了骗取我们的信任？”

“绝对不会的！”老萨摩尔连连摆手：“大人，这个方面请您放一万个心。我族内部或许会存在着不同的意见、不同的想法，但是绝对不会出现叛徒。”

萨摩尔见出李江遥等人没好意思反驳或质疑他的话，于是又接着解释道：“神花家族虽然看起来很松散，但实际上内部连接远比任何国家都稳固的多。因为凝聚我们全族的，不是王权，而是宗教信仰。历代亲王之所以能够成为家族的至高领袖，是因为他们作为花神的嫡血后裔，代表着楠锦花神在人间的绝对权威。”

闻听此言，李江遥、徐友长和司徒无寿顿时恍然大悟。

神花家族是典型的政教合一体系。亲王既是家族总首领，行使着管理整个庞大家族的政治权力；同时，他又是神圣的宗教领袖，深彻的控制影响着每一位部族成员的精神世界。

从某种意义上说，亲王殿下在神花家族中的权威，要远高于圣唐帝君和突厥大汗在自己国家中的地位，其稳固性完全不可同日而语。

在圣唐皇朝或者突厥帝国，每个时代都有可能出现敢于挑战皇权的野心家，其中当然也不乏成功者。但是，在神花家族的世界里，这种事情则绝对不会发生。原因很简单，子民的精神支柱，是难以被刀剑与金钱所取代的。

神花家族恪守呆板的继位方式，即便是上代亲王的嫡子，没有黑晶玉圣石也无法登基，执掌大位。这看似因循守旧，甚至笨的可笑，但其实也恰恰反映了他们的宗教特性。缺少神圣的仪程，即为非法。

同样道理，在这种政教合一的体系下，暗通外人、背叛家族的情况也很难出现。不要说本部族的族民不会同意，就是每个首领自己心中的那一关，也都无法过去。

所以，政见不同，可以在内部爆发各种争吵，但绝不会因为看法相左，就去外部寻求支持。玉陀罗在可信度方面，应该没有问题。

“你说的这些我都理解了，”李江遥点点头，接着又想到了另一个不解之处：“既然殿下的影响力这么大，可是为何你还会因为哈桑的异议而烦恼呢？殿下直接颁一道旨意，不是所有人都必须乖乖听话吗？”

老萨摩尔长叹了一口气，说道：“唉，大人您有所不知，我担心的是，首领们会‘举制’啊。”

这一下，就连“西疆通”司徒无寿都有些懵圈了，忍不住请教道：“您老说的‘举制’，究竟是什么意思？”