诸天纵横,从倚天开始 第六十三章 你思想挺幼稚的（2/2）
这是好事啊，做好事不图回报，此人甚善，很符合他忍宗所奉行的思想，有什么问题？
六道仙人想不明白，而且，羽村后人话里的前辈是谁，从没听过世间有过一个叫“鲁国”的国家？
宁次道：“这个人的作法被他老师得知后，老师不仅没有称赞他，反而教育了他一番，说他不收国家的补偿金不是好事，因为某些比较出名的事会改变风俗习惯，影响到其他人的行为，比如这个人做的这件事，他救了人不图回报，在道德上的确很高尚。”
“这件事流传开后，其他人也定会以他为标杆榜样，即使有人心里不乐意，但也会在表面称颂此人做的好做的对。可是……”
宁次一个转折：“这个人他很富有，不收国家补偿金没有影响，可鲁国富人少而穷人多，要是其他人遇到和这人一样的情况，在他国见到有沦为奴隶的同胞，该怎么做？他们是救还是不救？”
“不救，在良心上过意不去；可救，他们要自己掏钱赎人，可将人救回国后，因为有那个富人的先例在，他们不好接受国家的补偿金，因为一旦接受，他们在道德上就没有那个富人高尚，人们甚至会恶意抨击他们是为了国家的补偿金才救人，是出自私心。”
“你觉得他们最终是救，还是会不救？”
六道仙人再度沉默，这答案显而易见，肯定是不救！
宁次道：“大多数人会选择不救，因为他们本身就不够富裕，自己出钱救人，除了能落到个好名外，其他一概没有，反而让自己生活变得困难，那为何要救？与其如此，反倒不如装作视而不见，不知道有同胞在做奴隶！”
“那个富人在听了老师的话后，后来又救起了一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，这次，他没再拒绝，收下了。富人老师见到这幕，说这下子鲁国人一定会勇于救落水者。“
“你建立的忍宗同样也有那个富人的问题，你对人们的道德要求太高，他们知道自己做不到之时，即使见到有人深陷困境，急需他们的帮助，也会视而不见。”
“因为他们做了，不仅得不到实质性奖励，反而可能惹上一身麻烦，那为何还要救，装作看不见、不知道，不是更好？”
六道仙人依旧沉默，他从未想过这些，只是在建立忍宗时，觉得人们能做到，该做到，没想到他对人们的高期望高期待，反而如枷锁一般套在人们身上，在没法做到时，直接干脆不做了。
他已经想到这种影响的后果是什么，让一些需要帮助，本能得到帮助的人最终没得到帮助……
就像有人溺水，本来能够被救起，可由于他对人们的道德要求太高，反而让人们对溺水者视而不见，任其溺亡。
忍宗分崩离析时，恐怕不仅不是他所期望的人们互帮互助，共渡难关，更可能是对彼此的困境漠然以对，甚至可能落井下石。
‘羽村的后人说的对，我的思想果然幼稚！羽村的后人能看透这种种一切，一定也知道解决之法，我以前以为阿修罗的道路能让忍界长久和平……’六道仙人暗道一句，他满含期待地看着宁次。
宁次继续道：“其实，你想真将忍宗那一套发扬光大，让所有人都遵守，你需要制定详尽的律法，让人们认识到做好事有好处，做坏事有惩罚，而不是简单喊几句口号就能让人信服。在某种意义上，你和千手柱间是同一类人！”
‘千手柱间，阿修罗的后人，阿修罗查克拉转世之身？因陀罗的那个后人，似乎就是从他身上得到了阿修罗的查克拉，引出了老夫的力量……可老夫与他有何共同之处？’
六道仙人一边想着，一边听宁次道：“你和千手柱间都是冠绝那一世的绝顶强者，尤其是你，几乎无敌于你那个时代。”
“你们实力太强，因此你们在世时，没人敢明着反对你们定下的规矩，所以维持住了当时的和平，你的忍宗制度，千手柱间的‘一国一村’制度，在那时看起来都十分美好，毫无问题。”
“可实际上，不是没有问题，只是因为你们的实力，把一切问题都给压在了水下。于是，等你们离世，忍宗分崩离析，忍界大战再度爆发，且惨烈程度远胜过往。”
“这也是你和千手柱间共有的第二个错误，明明有实力统一忍界，你们却没做，你建立忍宗，任由人们自由发展，千手柱间搞出了‘一国一村’，不仅让大名与影共治国家，更让诸多忍村并存。”
“孰不知同级的势力越多，人心越杂，势力和团体间因为彼此的利益不同，往往会产生远比在同个组织里更尖锐的矛盾和问题，所以一旦发生战争，才打得那么惨烈。”
“要是你和千手柱间能将忍界统一，并立下律法，哪怕你们死后，战争依旧会发生，但早晚会一统，归于和平。”
“特别是你那个时代，你将忍界统一，即使忍宗依旧分崩离析，但每隔一段时间后，天下都会一统，获得数十年、数百年不等的和平。因为统一的思想已被植入在忍界人们的心里，不至一直处于分裂，随时可能爆发战争的状态，‘天下大势，合久必分，分久必合’！”
六道仙人听到这句“天下大势，合久必分，分久必合”，心中颇为震动，这些全是他没想到的东西。
宁次叹道：“很可惜，你们没有，你们不知道统一对一个战乱的世界何等重要，你们白白错过了两次让忍界和平的机会！”
“虽然你们那个时代统一忍界后，应该也无法让统一的忍界长久持续下去，但总比一直战乱要好。”
“当然，这也不能全怪你们，你们思想幼稚，也是受制于时代的局限，用前辈专业的说法是所受教育所造成的认知局限。”
听宁次再次提到那个神秘的前辈，六道仙人越发好奇，羽村后人说的前辈是谁？是他知晓的人物，还是他不知晓的？
宁次道：“你们受的教育会养成你们的思维习惯和认知，人总是很难突破已有的认知，所以你们想不到这些。简单说便是，我们总是习惯思考已知的事，不太会思考未知之事。”
“羽村的后人，老夫承认你所言有理……”
六道仙人用极度认真的目光看着宁次：“但你想怎么改变忍界？”
(本章完)