第六十二章 民生于三,事之如一（2/2）

自己才是太子最合适的老师，自己教导的才是太子应该学的。

“太子殿下，奉陛下之命，臣来为教导殿下讲解《国语》。”

宋濂手捧着《国语》，一脸认真。

朱标朝着宋濂行了个礼，恭敬道：“宋师教导，学生必定认真听讲。”

他并没有因为自己被禁足而有太大的情绪波动。

在苏璟身边学习的时候，苏璟经常会做一些新奇的物件或者是新奇的实验。

失败是常有之事，苏璟却从未抱怨，反倒是乐呵呵的面对。

在苏璟的榜样之下，朱标自然也有了相当强大的情绪掌控力。

失败而已，不值一提。

看到朱标依旧尊重自己，宋濂也是非常的高兴，随即便翻开了手中的《国语》：

“民生于三，事之如一。”

“殿下知道这句话的意思吗？”

朱标点点头道：“这句话的意思是人一生中要侍奉君王、父亲和老师，始终如一。”

“不错不错。”

宋濂满意道：“父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。”

“父亲给予生命，老师给予教化，国君给予食禄，没有他们，便没有了人，所以要一心一意的侍奉他们。”

君亲师为人本，这也是封建社会很重要的纲常伦理。

宋濂奉命前来讲解《国语》，朱元璋的心思显而易见。

只是，这一次朱标却提出的不同的意见。

“宋师，学生有疑惑。”

朱标开口道。

宋濂立刻道：还请太子殿下详说，臣必当讲解清楚。

朱标问道：“只有父亲可否生下孩子，没有老师可否得到教化，没有农民可否吃到粮食。”

一发三连问，直接问的宋濂有些懵。

朱标继续道：“常言道，身体发肤，受之父母，可见非母亦是不生。”

“孔子曾言，三人行必有我师焉。可见每个人都是老师，教化本身就是相互的。”

“食禄即是粮食，粮食由农民种植，从土地产出，无田无民便无粮。可见民大于君。”

平静的论述，简单的事实。

直接干的宋濂一时间不知道该说什么好了。

我和你扯纲常伦理，你跟我论述实际情况。

这太子的脑子里，都在想些什么？

“宋师，不知道可否解答学生心中疑惑？”

朱标继续追问道。

他当然知道宋濂来教他《国语》是什么目的，自己的疑惑也只不过换了一种角度的质问。

知道的人很多，但说出来的人很少。

因为能讲解《国语》的人，至少也能站在师这个位置上。

《国语》是维护他们自身利益的工具。

那次星空下的夜谈，朱标依旧牢记在心。

苏璟的话语，如今得到了印证。

“太子殿下，容臣冒昧一问，此言是否是那苏璟所教？”

宋濂转换话头，将矛头对向了苏璟。

朱标看向宋濂，神色平静道：“宋师何必顾左右而言他，是苏师教导如何，不是又如何？”

“难不成他说的是错的，我说的就是对的？”

(本章完)