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那毛倾之见之，疾步上前抢下吴治手中钢刀，说道，如君刚才所言，若汝命丧在此，时人论之，当归罪于我。吴治见钢刀人被夺，又听毛倾之所言，不解问道，我便自裁，心干情愿，干毛英雄什么事？毛倾之笑道，汝刚才所言者，谓只吾方能劝杜将军收回成命，保全汝之性命。吾若不试求之，汝服法自裁，别人观之，只当吾视人命如草芥，故冷漠不通人情而见死不救。此虽外人不知其情而内心度之，于吾无关，然悠悠众口，其毒甚焉！以讹传讹之下，人皆谓汝乃系我杀，吾彼时虽欲自清，亦百口难辨。汝当稍等片刻，吾当前去杜将军面前试言之，杜将军愿与不愿赦汝之罪，自由彼之自主。赦汝之罪，汝当恩谢杜将军，若不赦，亦是天命，两者皆不干吾事。说罢，乃携刀走到我的面前，将刀奉于我，拱手施礼说道，吾闻善领兵者，当披坚执锐，身先士卒，朝至兵士未起，而饮食具备，夕来兵士歇息安稳，才至卸甲。苦胆尝与前，甘饴饮之后。遇兵有功，不抢其劳而添己身，虽兵有过，却分其罪而加于己身。善治兵者，当恩抚在先，故悯其士兵之父老兄弟骨肉，而不枉用兵力，助成己功。若朝廷当有赏赐者，不据而有之，皆多分与其众，故士兵多视之为父母手足，追随从众者亦多服，肯于用命。威刑次之，若兵有其害，当谆谆教诲，先省己身之过，宥之再三，累过无改，当行惩戒。故士兵因过而服军法者，皆无怨言求情一说。将军此番驻守此地，欲之长久，当视兵民如子，善加误导，徐以教之，渐成方圆。今将军所辖之兵以身犯纪，而将军不以其罪省己身，不悯其家中老母，不念故旧友情，而只欲置身事外，与之切割。本意虽是严明军纪，欲军中之人观之虽则故知旧友，犯了军纪亦讨不得情面，必将重罚。......

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此行虽则立威，却因将军未及分担兵士之罪愆，而将其罪归于一兵之身，故着实寒了将士之心。又因欲立威肃，而治以士兵重典。士兵见之，窃以心中不满而于军中相传论，后有再犯者当不复再规劝将军，此之久矣，只恐将军渐失兵心。吾恐兵士畏惧，恐祸延其身，日后虽不扰民，然亦洁身自爱，离民万里，纵民若有所求，亦置身事外，不以助之。如此迁延时日，兵民不相往来，敌我不分，情绪愈发紧张。一朝若有敌至，兵民皆不相报，皆不告知，只以坐观，彼时则兵民皆危矣。故倾之深为将军忧虑，恐将军在此处亦不能长久驻守。

我听之毛倾之一番高论，大为惊叹。心谓我之来阳城，因才识浅薄，德威具无，于民亦无亲近之机会，致军民皆不相谐，两下相争。又常感率军独处一方，力不从心，心怀忧惧，恐有敌寇之，将负皇上重托。今天幸有命，在此处得遇贵人。此人虽是年幼，然见识非浅，深谙治军辅国之道，若得此人在军中相助，当治兵有方，抚民有序，何患拱卫京城之事无成？俟他日年长业成，此人必当成为国士之才俊，彼时再推以朝廷重用，于我当是一件功德。今若不请之此人为军中或国家所用，他日为别国延请彼处，我当成为国家之罪人也。故思忖良久，欲觅得一方法将毛倾之请回军中。