我在大明肝生活技能 第186章 愚智对答（2/2）
汪道昆更是觉得苏泽是自己的知己，自己只是隐约有些想法，苏泽一针见血的指出了时文的方向。
汪道昆想到自己刚刚写下的开头，又担忧的说道：“诗词之道，在唐宋尤为是科举正途，元禁科举，才有文人作曲艺以寄情，这写？”
苏泽立刻说道：“文体有什么高下之分？《诗经》中也有乡野俚曲，乐府诗更是民间传唱的。”
“就算是时人觉得高贵的秦文汉赋，也不过是当时人所日常书写的文章，就和我们现在写的八股文有什么区别？”
“唐宋诗人不以作诗为耻，为何我明人要以写为耻?”
“文以载道，文章题材只是载道的用具不同，诗词为车，曲艺为马，就为舟楫，后世评价又怎么会有高低贵贱之分？”
听到苏泽这番话，汪道昆感觉自己都要哭了，什么叫做知己啊！这才叫做知己啊！
有了苏泽的鼓励，汪道昆决定回去再写上几章去！
对，自己虽然写的是风月的书，但是也是批判教育来的！
坚定了自己的创作道路之后，汪道昆更是觉得苏泽顺眼，他又说道:
“听说汝霖兄还编了一本《古文观止》，可是我跑遍了南平的书铺也没买到。”
苏泽大手一挥说道：“刚刚增印了一百套出来，伯玉兄想要就赠送你一套好了。”
对方五百两银子的版权费都掏了，苏泽自然不会吝啬一本书，正好新一批的古文观止印刷出来了，他从堆积书的厢房中抽出来一本，递给汪道昆。
看着还飘扬着油墨香味的《古文观止》，汪道昆打开目录，竟然有好几篇自己都没看过的古文。
徽州文脉昌盛，有藏书的家族很多，就连他们汪家也有一座藏书楼，珍藏了很多宋代孤本善本。
但是就是汪道昆这样出身名门的进士，也有很多名家名篇没有读过。
不过读散文就不能和读戏文那样随意了，这些古文的信息含量都是极高的，需要坐下来慢慢的读。
不过汪道昆还是先翻开目录，找到一篇自己读过的《出师表》，文章和自己记忆中的一样，甚至苏泽和海瑞还对出师表中的一些内容作了注释，将文中提到的一些历史事件详细的列明，让没有读过三国志的人，能够对出师表上的内容更加了解。
汪道昆更是觉得惊奇，本来他以为《古文观止》只是一本普通的文集，这种东西其实宋代就有了，只要阅读量大自然就能编写，说白了这就是一个钱的问题。
论文章收录多，你能比得上《永乐大典》吗？这本书如今还在翰林院里藏着呢，汪道昆在翰林院的时候可没少读书。
但是能给古文写注释就不同了，这代表苏泽对于出师表中的各种历史事件，对于文章的历史背景，已经达到了融会贯通的地步，在知识获取非常困难，一套资治通鉴是普通人几年收入的情况下，能做到这一点的人可以说是少之又少。
“这些注释都是汝霖所注的嘛？”
苏泽点头说道：“这是我和恩师县学教谕海瑞合注的，其中一些注释是我考证后加上去的。”
汪道昆又问了出师表中的几个注释，只见到苏泽对答如流，更是觉得惊异。
福建虽然文风昌盛，但是还比不上南直隶。汪道昆已经是博览群书了，但是他对于《出师表》的理解都没有苏泽这么通透。
这倒不是因为汪道昆的文学水平不行，而是他对于三国历史的了解不如苏泽，对于当时蜀汉的情况也不如苏泽了解，所以理解文章有偏差。
苏泽能够注释这么精准，也是靠着Lv6的历史学和Lv6的文学才能完成的，要知道在苏泽那个位面历史上，编纂古文观止的吴家两代人，耗时几乎一辈子的时光，这才完成了这本书的编纂工作。
而能和这本书相提并论的，就是南梁昭明太子编纂的《昭明文选》，要知道这可是当是南朝举官方力量，耗费了多年才选编出来的，而且还只是从前秦到南梁七八百年的文章。
不过《昭明文选》是诗词歌赋总汇，古文观止只是散文，但是南梁后还有隋唐宋，这都是散文名家辈出的时期，编写《古文观止》的难度可不比《昭明文选》低。
吴家叔侄也是给古文观止做了注解的，苏泽只是完善了一部分注解而已。
汪道昆继续翻看，接下来就是苏泽所写的评语。
“这评是汝霖兄做的？”
“一家之言，请伯玉兄斧正。”
为了能将自己的私货传递出去，苏泽用上了《六经注我》的被动技能，重点就在每一篇古文短短的文评之上。
为了更容易传播，苏泽用对答的方式，以“智叟”和“愚叟”两人的交谈，来点评文章。
苏泽所写的评语自然是精心挑选的私货，比如这篇《出师表》上，苏泽就用了一段对话。
愚叟：吾观诸葛武侯之政，与宋之王安石形似，皆效商、申之法，何以后世一臧一否？
智叟：无他尔，诸葛亮无申商之心而用其术、王安石用申商之实而讳其名。
愚叟：皆用申商之法，何其异也？
智叟：诸葛亮用的是法家的权术，是因为蜀汉适逢乱世，只能用申商的学问治理蜀地。但是他本人没有私心，能够开诚布公的说出自己的施政纲要，对于犯错误的人都能坚持处罚，对于有功劳的人无论什么出身都会奖励，所以蜀地才能大治。
王安石也是知道申商的学问的，他的变法也同样是效法法家之法，但是王安石虽然也和诸葛武侯一样有匡扶天下的志向，但是反对他的人也多，所以只能假托周礼来进行变法。
为了推进变法，王安石无法做到诸葛亮那样的公心，要启用一些有才无德的小人，还要分给他们利益才能推进新法，所以新法虽成，但是很快就堕落成盘剥百姓的恶法。
愚叟：那就是王安石的才能比不过诸葛亮，才闹出这样的事情来了？
智叟：并不是这样的，王安石的才能并不一定比诸葛亮差，只是因为汉昭烈帝刘备能完全信任诸葛亮，刘备只有兴复汉室的公心，没有个人的私心。
宋神宗任用王安石变法不坚定，赵宋后来的皇帝任用新党则是为了自己敛财享乐，所以才会造成完全不一样的结果。
最后智叟说道：若天下皇帝都和汉昭烈帝那样以国事为重，新法就是富国强兵的利器。若是天下皇帝都和赵宋的皇帝那样，那新法就是朝廷盘剥百姓的手段，新法越完备，百姓就越困苦。
再富饶的国家也会被皇帝和贪官的私欲掏空。
汪道昆读完，久久不能平静。
他拱手向苏泽说道：“汝霖，大才也！”
这段写了四个小时。。。
别说水了，这种好难写的。。。
(本章完)