我在大明肝生活技能 第228章 税收契约论（1/2）

    徐时行，在穿越前的历史时空中，他在嘉靖四十一年高中状元，他是当今苏州知府徐尚珍的养子，在他中了状元后改回原来的姓氏“申”，此后在史书中他的名字都是申时行。

    申时行是万历朝继张居正、张四维之后的首辅，掌握朝政八年。

    许国，是嘉靖四十四年的进士，后来和申时行一同入阁，任职内阁次辅。

    王锡爵，和申时行一样是嘉靖四十一年的会元，在殿试中稍逊申时行一筹，是那一科的榜眼，同样在申时行内阁中担任阁臣。

    因为这一届内阁的阁臣都比较长寿，在隆庆万历年的政坛上既具有影响力，所以也被称之为“长寿内阁”。

    苏泽也没想到，自己只是出来吃个饭，竟然遇到了三个未来的阁老。

    不过此时的徐时行、许国和王锡爵，身份也和苏泽一样，都是南京国子监的监生。

    苏泽亮出了国子监的身份木牌，既然都是国子监的监生，那也就是同学了，徐时行站起来说道：

    “苏泽，苏汝霖，莫不是写《牡丹亭》的苏汝霖？”

    众人看向苏泽，见到苏泽点头之后，王锡爵和许国更热情了。

    苏泽的《牡丹亭》一传到了苏州府，立刻轰动全城，整个苏州府的戏班都在排练《牡丹亭》，狠狠的火了一把。

    如今在苏州的家宴中，但凡有戏曲助兴的，几乎都会演《牡丹亭》。

    苏泽亮明身份，很快就得到了三人的认可，这就是知名度的好处。

    苏泽拱手说道：“苏某刚刚听说三人兄台在讨论钞关税法？”

    这其中王锡爵家族的太仓王氏，是和松江徐氏同样显赫的苏松望族，对于钞关税的看法最激烈。

    王锡爵说道：“苏兄有所不知，这钞关法乃是和王安石市易法一样与民争利的恶法！自从传出要重收钞关税之后，我苏州府官吏百姓无不痛斥方望海误国！”

    许国推了王锡爵一把，苏泽来自福建延平府，方望海也是从福建延平府调任的，谨慎的许国已经猜到苏泽和方望海说不定有什么关系。

    徐时行也没有表态，刚刚他们痛斥钞关法，苏泽就过来搭话，显然苏泽是要参与这个话题讨论。

    徐时行深受徐尚珍的教诲，在这种时候他总是听完别人的话再表态。

    苏泽说道：“这钞关税和苏某倒是也有些渊源。”

    众人皆是一惊，苏泽又说道：“苏某参加府试的时候，所写的策论就是这道钞关税法，后来和方知府讨论完善之后，才有方知府向朝廷上的那道《平倭七事疏》。”

    此话一出，王锡爵的面色发白，许国低下头，徐时行则看着苏泽。

    苏泽直接看向王锡爵说道：

    “王兄，我不敢苟同，朝廷本就有商税，钞关税只是将原本应该在行商、坐商应该交的税，变成了经过钞关的时候交，钞关法并不是额外加征，又如何谈得上与民争利？”

    王锡爵说不出话来，他总不能说因为之前豪商可以逃税漏税，所以钞关税严格收税才是恶政吧，毕竟他如今才二十多岁，还没有在官场修炼出厚脸皮。

    许国看到好友窘迫的表情，还是说道：

    “苏兄此言差矣，方大人在浒关设卡，纵然钞关法是好的，但是也必然有胥吏上下其手盘剥，王安石用市易法的出发点也是好的，但是架不住下面的官员和胥吏执行成盘剥商人的恶政！”

    苏泽看了一眼许国，果然在嘴炮这件事上不能小瞧这个时代的读书人啊。

    这许国日后能做到内阁次辅，脑子也是相当好的，这拿出市易法来做对比，还真的占了点理。

    所谓的市易法，就是王安石提出的新法之一，内容是：

    于汴京设都市易司，边境和重要城市设市易司或市易务，平价收购市上滞销的货物，市场短缺时再卖出。并允许商贾贷款或赊货，按规定收取息金。

    这就限制了大商人对市场的控制，有利于稳定物价和商品交流，也增加了政府的财政收入。

    但是在执行的过程中，这一套本来使用来平息物价波动，打击商人垄断市场的市易法，却成了官府垄断市场的恶法。

    哪怕想做不大的生意，也要先过政府官员这几道关口。于是，大中小商人一齐步履维艰，致使城市工商业开始凋零。

    许国将钞关法和市易法对比，这其实就是一种“诛心”之论了。

    且不说你的钞关法到底实行的怎么样，一个“与民争利”的帽子扣下来，先假设钞关税法一定会被胥吏盘剥，就否定了钞关税法的意义。

    苏泽心中微微冷笑，大明朝的读书人战斗力果然了得。

    不过他倒是不慌，并没有就市易法和钞关税法的异同辩论下去。

    苏泽直接推开这个话题说道：“与民争利，我觉得不是。”

    “朝廷之所以要开征税源，自然是因为用钱的地方多了。”

    “税收之事，自然是取之于民用之于民。”

    “北有俺达，关中地震，南方倭寇，到处都是花钱的地方，朝廷的钱不够花，这钱也不可能凭空变出来，要养兵要救灾，这钱从哪里来？还不是要增加苛捐杂税。”

    “朝廷不行钞关税法，这钱就要从普通百姓身上征，若是钞关税法能收到钱，那普通百姓身上的加派就少一点，这怎么能说是与民争利呢？总不能说商人是民，农民就不是民了？”

    这一面“尊农”的旗帜祭出来，许国立刻败退，在大明的政治观中，农的地位是肯定要高于商的。

    用商人之财滋补农民，这是封建社会的政治正确，根本没有辩驳的空间。

    不过其实苏泽也知道，自己也是诡辩。

    钞关法收上去的钱，到底有多少能用来赈灾打仗，这是在场所有人都不知道的事情。

    就从这位道君皇帝在关中地震后没钱救灾，还不肯停修宫观就可以看出来，钞关法估计十之八九还是要成为皇帝敛财的工具。

    不过这话肯定是不能说的，取之于民用之于民说出来，就将钞关税劫富济贫的调节税收属性点出来，众人也觉得不能说应该给商人减税。

    王锡爵和许国都败下阵来。

    苏泽说道：“士农工商，为何农民种田从来不想着少交田税，商人却总是想要少交税呢？”

    “世人都以为无商不奸，商才排在四民之末，洪武皇帝抑商，也正是这个原因！”

    苏泽抬出了洪武皇帝，众人更不说话了。

    按照朱元璋的设计，商人的地位最低，他规定商人都不许穿绫罗绸缎，也不允许住大宅子。