第一千零二十七章 祖地（2/3）

在没有外来者惊动的情况下，这种景象可能一百年，甚至数百年都不会有丝毫变化。

当然在火域也有正常的百族存在。

当然这种正常也只是指的是某种形态上相对性的“正常”。

事实上对于其他荒域的百族来说，火域的种族就没有正常的。

因为火域的百族除了一些外来族群之外，大多数其实也和那些没有意识的火族精灵一样，都是诞生于某个古老的火山地底，或者某个岩浆湖泊。

只是在无尽的岁月之中，它们逐渐生物化了，变成了像其他生物一样卵生或者胎生了。

不过不管是卵生，胎生，甚至是裂变。

这些族群都依然都有一个被称作为祖地的地方。

这个地方可能是一座古老的火山，一座岩浆湖泊，甚至可能是一棵终年燃烧的大树。

比如火乌一族，它们就坚信自己是从一株火梧桐上诞生的。

而同样是羽族形态的火鸾一族，则认为自己的祖地是一座位于某个深渊之中的岩浆大湖。

于是这里也就成了火鸾一座的祖地。

同时也是禁地和埋骨地。

无数年的演化，如今的火鸾族早就是地地道道的血肉生命了。

大多数火鸾族其实已经没有办法在地底岩浆湖这样恶劣的环境生存了。

毕竟这里不仅仅有着恐怖的高温，还有更可怕的火毒之气，对任何血肉生命来说，这些都是致命的。

不过，为了倾听祖先的声音，火鸾族每一代都有一群被称作圣湖祭祀的群体，冒死生活在这里。

在火鸾族中，圣湖祭祀是最神圣，也是最没落的群体。

随着时间的推移，甚至已经没有年轻的火鸾愿意成为圣湖祭祀了。

因为成为圣湖祭祀，不仅仅要忍受恶劣的环境，痛苦的历程，甚至要付出生命的代价。

生活在这样环境下的血肉生命，是不可能长寿的。

而且他们已经有太久太久没有听见过所谓圣湖的声音了。

对于不少年轻的火鸾来说，那甚至是一种愚昧的传说。

到这一代，圣湖祭祀已经只剩下区区三人了，而且其中两人已经快要走到生命的终点了。

只有绯奴一人是三人之中最年轻的，但即使是她成为圣湖祭祀也已经是五十年前的事了。