九百二十五章 时文（2/4）

方孝孺正襟危坐，眉头低垂，闻言沉吟一番叹道：“考会试只能够靠学问，可是他非要说可以在短时间内提高，我也是闻所未闻......”

摇头叹息，方孝孺示意薛祥静观其变。

薛祥点点头，笑道：“也是，反正成与不成，看下去就知道了。”

两人没有再说话，收敛心思准备看韩度的手段。

韩度站在台上，敲了敲黑板，写下“时文，策论、经义、经史”数个词。

回过头面对一众学子，韩度微笑道：“大家都知道，会试考的就是时文，分策论、经义、经史三科。”

一只手支撑在桌子上，韩度侃侃而谈：“经义和经史我就不说了，想来你们的方先生也早就和你们讲过无数遍。我就侧重说一下策论，这也是在会试当中最为重要的地方。”

现在的科举考试还没有到考八股文的程度，很多人都以为八股文是朱元璋弄出来的，其实不是。朱元璋制定明朝科举制度的时候，只是规定“非《五经》、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲”，对于行文格式，只是规定了“以典实纯正为主”。

这样的规定其实并没有什么问题，现代考试中对于行文格式的要求也是极其严格的，朱元璋的目的主要是改变隋唐时期散漫的文风。朱元璋是个老实务实的汉子，对于华丽虚浮的辞藻并不感冒，或许也是因为他从小没有读过书的缘故，没有受到儒家糟粕的荼毒。相反，老朱最喜欢务实肯干的人。

在老朱看来，科举是选拔官员，为的是帮他治理天下，不需要夸夸其谈，只需要官员如同老黄牛一样，帮他治理好百姓就成。

虽然老朱延续了前元的科举考时文的做法，但是根本上还是有些不同。

策论本来的意思就是，议论当朝存在问题、向朝廷献策的文章。这策论明显的就带有官员事务的属性，对于即将考会试的学子来说，算是一个初步的转换身份的尝试。

老朱向来务实，对于策论的看重，远超经义、经史两科。因此，朝廷开科选士，向来以“策论”作为主攻，文采飞逸者更好，但你的见解独到，才是上上之选。会试中，就当时的时政、农事、民风等问题出题，由考生对答，这就是策论。

韩度继续说道：“既然说道策论，那我有一个问题想要问大家，策论有什么特点？”