二六九 肉身菩萨（2/3）

陪葬，又称‘殉葬’，是一种非常残酷的社会制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。

古时候的人认为:人死以后，他的灵魂会达到另一个世界里，而是墓葬是墓主在另一个世界的居所，所以一切按照‘事死如事生，事亡如事存’的礼制办事。

很多达官贵族死后，都会用活人为之殉葬，以供其死后奴役驱使:有武士奴仆;有的驾车奴仆;有的养宠奴仆……

有传说说:活埋的奴仆更具灵性，所以有很多时候的殉葬人，都是被活埋的。这里的达官贵族尚且如此，更何况是一国之君了？

妙善顿时沮丧的对梳女摆了摆手，然后对恢复自由的毗那夜迦王说道:“大王!您到底怎样才肯减少赋税？”

“别说是减少赋税，就是让本王减免赋税也没问题!”毗那夜迦王幸灾乐祸的笑道:“只要你肯嫁给本王，你想要本王怎么样，本王就怎么样!哈哈哈哈……”

三天后，毗那夜迦国举国欢庆，因为毗那夜迦王不仅减免了三年的赋税，还派粮赈灾。

转眼十年过去了，毗那夜迦国风调雨顺，国泰民安，百姓都清楚的知道:这一切的一切，都是大乘佛教信女妙善的功劳，要不是她委身嫁给毗那夜迦王，他们又怎么会过上这丰衣足食的好日子呢？

毗那夜迦王因为妙善信佛，甘心为佛护法，不作业障，不生恶心;权臣们趋炎附势，也纷纷不作业障，不生恶心;上行下效，百姓也纷纷信奉佛教;十年的光阴，无心大师也修行有成，成为了远近驰名的圣僧。

大乘佛教信奉:五蕴皆空，度一切苦厄。于是，越来越多的信徒不在娶妻生子，这直接导致了毗那夜迦国的人口急剧下降。

十年的光阴，无心大师已经成为‘圣僧’，而毗那夜迦王也成为了大乘佛教的忠实信徒，妙善在撮合了他和梳女后，便功成身退，回到了佛祖身边。

因其收服褐发女罗刹梳女时，手执白玉瓶，呈洒水状，故被后人称之为:洒水观音。洒水观音，就是观音菩萨的三十三法相之一。

随着毗那夜迦国的居民人口越来越少，毗那夜迦王不由得愁上眉梢:因为长此以往，毗那夜迦国境内的人类，非得绝种不可。在数次的法令无果后，毗那夜迦王决定讲经授法，解惑终生。