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社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神,商周以至清代的帝王,均沿袭社稷的大礼。
历代帝王自称受命于天,将自己比作“天子”,将社稷象征国家构成的基础,故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭,如遇出征、班师、献俘等重要的事件,也在此举行社稷大典。
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨,明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件,也在此举行祭祀。
明永乐十九年(1421年)至清宣统三年(1911年),历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典,显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。
.......
回到现实,石头,玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前,周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾,像地动仪一样,借助东汉世界,由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时,提斯却露出了不屑一顾的表情,直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时,此时已经完全解析了地动仪的提斯,用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的,便兴匆匆的去垃圾堆找,提斯便在一旁指点。
但有句话说的好,垃圾堆也许有宝物,但垃圾堆里一定是拉圾,找了两个小时,石头,玉牒书虽然有替代品。
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