第七十七章 寻找帕依提提（1/5）

提到纪年，如今中原还是使用皇帝的年号，其实很早就有人提出，要用太上道祖的生年算作道门元年，然后统一使用公元纪年法。

只是在具体讨论的时候，道门内部有很大的分歧。

简单来说，就是无法确定太上道祖的生年，李家的意见自然是以老君的生年为准，老君即李聃，又被称作太上老君，也就是李家的大圣祖，这样更能加强李家的合法性和神圣性。

不过其他道门之人提出了不同意见，李聃是太上道祖不假，可在李聃之前，太上道祖也曾多次降下化身，比如点化天帝的广成子，还有一气化三清的三清祖师，都可以视作太上道祖。更有传说，道祖乃是开天辟地之祖。这么多太上道祖，怎么偏要用李聃的生年呢？

总之，李聃是太上道祖，太上道祖不仅仅是李聃。

李家自然不认，他们承认这些也是太上道祖，可是开创道门却是在李聃时期，所以要以李聃为主。而且佛门为了融入中原所作的《太上化胡经》中，明确指出骑牛出关化为佛祖的道祖就是李聃。还有大齐王朝加封的太上玄元皇帝也是李聃。

既然是道门纪年，当然要选择道门开创之祖。

说到这里，张家就有话说了，广义上的道门是由老君开创不假，可狭义上的道门却是由祖天师建立。祖天师的老师就是太上道祖，那可不是李聃了，毕竟老君此时已经不在人世，是太上道祖的另外化身，真要选择道门开创之祖，应该是传道于祖天师的太上道祖才对。

李家和张家又掐了起来，一个“儿子”，一个“徒弟”，互不相让。

这个时候，全真道也要说话了，所谓“黄老”，“老”是李老君，“黄”是天帝，天帝还在李老君之前，可见道门起源更早，要追溯到天帝时代。那时候是广成祖师点化天帝，广成祖师是道祖化身，受三清祖师点化，所以应该从三清祖师算起才行。

三方吵得不可开交，最后李家退了一步，既然无法确定太上道祖，那用玄圣总行了吧，玄圣可是只有一个，干脆从玄圣那里算起。