第三百四十章女子的交锋（1/5）

棉花这东西在后世随处可见，甚至逐渐的被新材料所替代，但在大宋却是一种新兴的保暖材料。

即便是出现了，也还仅限于出现，仅仅是作为棉线的原材料而已，没人知道它的实际意义，尤其是在东方。

叶安手中的棉线就是来自于宫中的东西。在朝会结束之后，陈琳抽空告诉了叶安棉线的出处，城西祆庙。

对于这种外来宗教，宋人采用了唐时延续下来的包容政策，并没有刻意打压，也没有排斥，毕竟佛教也是外来宗教，但依旧能给封建王朝提供稳定。

关于祆教叶安了解的不多，但陈琳这位皇城司的大官却了解的更少。

“城西有祆庙，其祆神本出西域，盖胡神也，与大秦穆护同入中国。俗以火神祠之。”

这就是陈琳所知道的祆教，除了皮毛等同于一无所知，于是叶安便提醒这位情报头子多多熟悉业务，却被陈琳一脚踢走。

叶安知道其实祆教就是波斯的国教，琐罗亚斯德教，他还有一个在汉家流传盛广的名字，拜火教。

东京城是一个国际性的大都市，在这里几乎世界各地的信仰都有聚集，不单单是祆教，甚至连基督教和***教都存在，一个叫景教，一个叫回回教。

虽波斯王朝在***化之后彻底消失在了历史之中，但祆教却流传了下来，并且还有着不错的生命力。

祆教在东京城的影响力并不大，甚至不及回回教，但其教义却非常符合汉家百姓的传统观点。