第三百四十章女子的交锋（2/5）

祆教强调善行，善行的目的是为了厚生，即是要使生活的富足！

而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧，他们认为农人和牧民是高尚的职业，是祆教教义中所认为的大功德。其经文《破邪篇》中提出的理想生活“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。旱地灌溉，洼地排水。”

这正是汉家百姓所追求的东西，也是汉家文明所认同的思想，儒学对其亦有认同。

但最让叶安另眼相看的还是祆教反对斋戒禁食，理由更是直：“吃不饱就不能完成宗教的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动……宇宙以食而生，以不食而死。”

这实在是太过正确了，吃是人最基础的认识之一啊！是个人就要吃饭，大家都吃饭，都去生产劳动创造价值！

叶安觉得祆教在进入华夏之后可能已经被同化的面目全非………………

陈琳说这些西域人与汉家百姓无异，从衣着打扮到日常说话礼仪几乎都像极了汉人，但唯一不同的是他们的信仰。

祆庙其实就是这些西域人的聚居地，说他们是西域人其实并不准确，应该称呼他们为波斯人，或是帕尔斯人。

庙门就是坊门，这里是东京城各坊中拆除坊门最晚的，到现在他们还保留着入夜关门的习惯，而东京城其他各个坊市却早已不再关门。

宵禁取消之后，波斯人还在保留着唐时留下的规矩，这便说明他们的保守。

好在现在是白天，坊门并未关闭，但进入之后便明显感觉这里的不同，因为在祆庙四角有四只巨大的火把，火把的边上还站着专人看护。